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第24篇
读书杂谈之《庄子》
庄子：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，下半句才道出真知
庄子：有些东西，你抓得越紧，越容易失去，不如安时处顺
“相濡以沫”这个成语，出自《庄子.大宗师》，“相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
原来，庄子是用这个比喻，来形容入道。上半句是比喻，下半句才道出真知。当一个人，在精神上不追求两极分化，善恶两忘，即可合一而入道。
其一，鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
鱼在水中游，自由自在，一旦鱼离开水，上到陆地，就会很痛苦，庄子用“相濡以沫”来形容这种苟且残喘。所以庄子说，相濡以沫，不如相忘于江湖。鱼儿回到水中游，多么自由自在。
鱼离不开“水”，就像人离不开“道”。庄子用鱼和水的关系，来说明人和道的关系。
《庄子》曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”
当人远离“道”时，就像鱼离开水，只能靠“相濡以沫”来苟且残喘，活得很辛苦；当人能做到“无事而生定”时，自然人不远道，就像鱼儿回到水中一样。
无事而生定，并不是说没有事情发生。
一个人在社会中，每天都会处理很多事情。“无事”是一种心态上的放松，当做事时，就潜心做事，当不做事时，就把事情放下，清空为零，这就叫“无事”。现在说的“不把工作带回来”，“不把坏情绪带回家”，就是类似的说法，人要学会“定静”，就需要学会“放下”。
其二，安时而处顺，不被物牵绊。
《庄子》曰：“得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能入，此古之所谓悬解；不能自解者，物有结之。”
当来时，我就来；当去时，我就顺应而去，这是安时而处顺。那些做不到安时处顺的人，就会因为来去，聚散，而生起悲欢离合之情绪。所以，能做到安时处顺的人，悲喜不入心，这就是古人所说的解脱了一切的牵累。而那些不能自我解脱的人，那是有外物束缚着他。
有些东西，你抓得越紧，越容易失去；与其这么用力，不如放松，顺其自然反而能得到更好的结果。
其三，物我两忘，顺势而为。
人的认知变了，言行也会跟着变化。
当一个人的境界，能达到“物我两忘”，世俗中的恩恩怨怨，就极少能影响到自己的心境。他们也有悲欢离合，也有喜怒哀乐，但是会让它自然发生，自然消逝。来的时候，高高兴兴地来；去的时候，也不留下牵绊。这就是顺势而为。
当一个人心生“我执”，烦恼就开始升起。该来的时候，拒绝；该走的时候，不放手；不顺应生命的自然流动，人就会被“自我”困住。
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