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《论衡》一书为东汉王充（公元27—公元97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），现存文章有85篇。
1.德不优者不能怀远，才不大者不能博见。
出自汉·王充《论衡·别通》。
怀远，怀柔远方之人、使远方之人臣服。道德不高尚，就不能使远人有归附臣服之心；才能不卓越，就不可能有远大的见识。这句话说明道德与才能对治国安邦的重要性。
2.君子不畏虎，独畏谗夫之口。
出自汉·王充《论衡·言毒》。
君子不怕老虎，唯独就怕造谣者的一张嘴。
3.力作不求富，富自到矣。
出自汉·王充《论衡·命禄》。
尽最大的努力去劳动，虽然不求得富有，而财富自然会到来。
4.处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
出自汉·王充《论衡·自纪》。
身置逸乐而不放纵嗜欲，处于贫苦而不懈怠意志。
5.凿不休则沟深，斧不止则薪多。
出自汉·王充《论衡·命禄篇》。
薪，柴。穿凿不停就会把沟挖深，斧头不停就会柴薪满车。
6.独是之语，高士不舍，俗夫不好；惑众之书，愚者欣颂，贤者逃顿。
出自汉·王充《论衡·自纪篇》。
独是，独到见解。欣颂，爱读。逃顿，逃遁。有独到见解的言语，高妙人士不会放弃，虽然凡夫俗予不喜欢；迷惑人民的书籍，愚昧的人高兴称颂，而有贤能的人早已躲开。
7.从农论田田夫胜，从商讲贾贾人贤。
出自汉·王充《论衡·程材篇》。
从，和、跟。农，农民。跟农民谈农耕之事，那么肯定是农民内行；跟商人谈论生意经，肯定是商人经验丰富。
8.礼义之心生；礼丰义重，平安之基立。
出自汉·王充《论衡·治期篇》。
丰，多。谷物充足，食物丰裕，老百姓的礼义之心自然产生；老百姓重视礼义，那么国家的平安基础就建立起来了。物质文明是精神文明的基础，而精神文明的建设又能促进国家的安定。
9.赏须功而加，罚待罪而施。
出自汉·王充《论衡·非韩篇》。
加，施加。奖赏必须要有功才能施与，刑罚须有罪才能施加。这句话说明赏与罚都要有功过事实依据，不能任意而为。
10.有益于化，虽小弗除；无补于政，虽大弗与。
出自汉·王充《论衡·薄葬》。
化，教化。虽，即使。与，赞同。对教化有益，即使是很小的事也不排斥；对政治没有帮助，即使是再大的事，也不赞同去做。该做什么、不该做什么，一切以对教化、施政有没有助益为依据。用今天的话来说，就是一切围绕有利于治国安邦的大目标而行动。
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