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《妙法莲华经》第七十课
看下面这段经文：
尔时穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中，遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净。即脱璎珞、细软上服、严饰之具，更著粗敝垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏。语诸作人：“汝等勤作，勿得懈息。”以方便故，得近其子。后复告言：“咄，男子，汝常此作，勿复余去，当加汝价。”
如何说法？如何让你想教化的人听法？经中说：即脱璎珞、细软上服、严饰之具，更著粗敝垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏。
说法的时候，与那些没有听法，没有能力担当听法的人，要跟他们同吃、同行、同作，放下你信仰的傲慢，捡起你为人的谦卑……很重要，放下你信仰的傲慢，捡起你为人的谦卑，为人的谦卑是什么？慈悲心，同情心，同理心。
很多时候，有些人说法，是自说自话，目中无人，他说话只是为了自己开心，自己只会做一个复读机。他觉得做个复读机就很好了，他觉得自己做一个复读机，身边的人就能跟他一样做复读机。说法不是做复读机，复读机有两个问题：第一，他没有理解；第二，他是为说法而说法，他根本没有考虑到听法者的状态，他能否担当。
接下来的一个星期，大家都回去跟那些没有学佛的人说法，看你能教化几个人，让人听闻佛法以后心生欢喜？如果他说，你的法太好了，还能加上句：“哇，你人太好了”，说明你法说得不错。如果“说什么倒头法，谁来听你说法？弄一遍去，还不如我去打麻将”，说明你这个法没说好。
为什么？最起码的原则是，即脱璎珞、细软上服、严饰之具，这是什么？这是自尊。更著粗敝垢腻之衣，这是什么？这是能够与其同吃同行的悲心。没有悲心，如何说法？没有悲心，就是你说法的时候，你没有能托付，没有能够交付你内心当中丰富的情感，那个同理心，别人他是不会买你的账的。
我们常常认为每个人生活当中是用脑子在生活，其实没有人用脑子，每个人都是用心。你是不是足够用心？你是不是足够真诚？他不用脑子，一看就能看得出来。为什么？他的心能感应到。
这也是为什么骗子常常比我们这些人更容易让人、更会让人看到他真诚的一面的原因。为什么？因为他知道，你只要相信他的真诚，他就会有能力去骗你。这是题外话。
我们这里所说的是什么？我们这里所说的是，如果你要去说法，一定要去放下信仰者的傲慢，与拿起说法者的悲心，能够与听法的人同吃同行。后面还有更戏剧的一面，说法不仅仅是说法的，说法不仅仅是嘴巴说的，禅宗祖师里面有骂的、有打的，经文当中也有。长者跟他们那些挑粪的人怎么说？汝等勤作，勿得懈息。以方便故，得近其子。后复告言：“咄！”你们这帮人，好好干，给我好好干，不好好干我要惩罚你，好好干有奖励。
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