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道在屎溺。
这是庄子回答「道究竟在哪里」时给出的答案,是不是看似很粗俗很恶心?是不是又觉得很高雅很深意?
所以,一定要有文化,否则,吟出一句「鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。」别人早已羞红了脸,你还咬着手指一脸懵逼。
古人的拒绝也颇有意境,「与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你但先睡。」
换做咱,只怕翻个身,就粗鲁的爆出一句,「你倒是急球个锤子!」
讲真,就连骂人,鲁迅小说《风波》里九斤老太早用口头禅做了预判,「一代不如一代」,远输古人多矣!
孔老夫子满腹经纶,但骂起人来,毫不含糊。
《论语·宪问》:「原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!以杖叩其胫。」
孔子去见老朋友原壤,原壤踞坐在地没起来迎接,孔子脸上挂不住了,开口骂道:你这家伙,年幼时不讲孝悌之礼,年长了又没留下可夸赞的成就,老了又急忙死不了,只能被叫做老贼!
孔老夫子不但狠狠奚落了老友一顿,还拿手杖直接打对方的小腿,意思是说:小腿别乱伸,这样没教养!
谁说君子动口不动手?
或许后世对「老而不死是为贼」有断章取义的嫌疑,但此句仍不失为痛骂那些信口开河的所谓「砖家」的必杀金句!
当然,一刻抛出「老而不死是为贼」,怒怼动辄在公交车上坐人小姑娘大腿的那些老变态,顷刻怼到他只剩半口臭气。
《三国演义》第六回,十七路诸侯起兵讨伐董卓,董卓无心恋战,挟持天子,劫掠财物,准备迁都长安。
曹操来见袁绍,进言道:「今董贼西去,正可乘势追袭,一战而天下定矣。」众诸侯皆言不可轻动。操大怒曰:「竖子不足与谋!」
在曹操看来,董卓不义,必然大败。
然,各路诸侯及其盟主袁绍,包括现世中,常有不察天时者,只满足于小胜,看不清形势,抱有不切实际的幻想,逆潮流而动,这等徒有其表的妄人,骂一声「竖子」恰如其分。
孟子怼梁惠王,骂的更狠!
你梁惠王作为一国之主,「庖有肥肉,厩有肥马」,吃香的喝辣的,但「民有饥色,野有饿莩」,老百姓们却面带饥色,野外躺着饿死的人。你「为民父母,行政不免于率兽而食人」,你这分明是野兽之王,并带着野兽来吃人,你咋做百姓的父母官呢?
最后,孟子引用孔子的话,收了个尾:「始作俑者,其无后乎!」
当初制作陪葬俑的人,都断子绝孙了,你丫,肯定绝得不能再绝。
所幸,梁惠王度量十足,愣是忍受了孟子骂他绝后这样的奇耻大辱,要是搁到秦始皇或者那啥时候,封你号删你贴焚你书,一片胶带坑了你!
《西游记》世界的孙悟空,也喜欢骂人,只是他常常骂猪八戒的「夯货」,真没什么水平。
但在平顶山遭遇金角银角大王行凶时,他对有着「七佛之师,慈悲的教主」之称的观音菩萨的骂,绝对骂的痛彻!
尽管,是观音菩萨让孙悟空免除五指山的封印之灾,并教他保护唐僧西天取经,以修得正果,并承诺「到急难处亲来相救」。但孙悟空万万没想到,观音菩萨一边描述着取经的未来多么美好,一边却置身度外并从太上老君那里苦求三次,才借到看炉子的两个童子下界为妖,人为掯害取经僧。
观音菩萨此举,倒和这几日刷屏的一边赞美粪坑一边产卵海边的董小姐有几分相似。
知道这个真相,孙悟空心中愤恨的骂了一句,「语言不的,该她一世无夫!」——活该守寡。
孙悟空这一句神骂,绝对登峰造极 炉火纯青。
孟子怼梁惠王「其无后乎」,孙悟空怼观音大士「一世无夫」,绝配!
讲真,古人骂人,不起高声,不用吵吵个脸红脖子粗,信口一句,就能让对手汗出如浆。
再看看今人之骂,CNMB,孙子,泼妇怨妇,搅屎棍,满口跑火车,唯粗口图一时之快耳!
难怪九斤老太说「一代不如一代」。
当然,古时亦有莽夫嘶喊着与之身份相配的「贼厮鸟、腌臜泼才、直娘贼、娼妇处子」的粗话,作为对决前的开场白,但如果无休无止的提高嗓门,厚着脸皮,一味跳脚谩骂,就成了阿Q式的低劣表演了。
最后,送上一句高级骂,送给总喜欢道貌岸然的那些人。
「何不以溺自照面,看做得三路运使无?」
西游路上妖精多,跟着老宋捉活的。老宋忠于原著解密西游记,如有质疑无须惊扰吴承恩。请参与本节讨论,并关注——「宋谝西游」,查看更多西游脑洞,一起探寻妖的人性和西游的神秘世界……
文/老宋/宋谝西游/原创作品/风中劲草onf 对本文亦有贡献。
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